Turap Tercan

Alevi orgutlenmesi ve Birlik sorunu (1)

Alevilerin en cok birlige ihtiyac duydugu bir donemde genel olarak Alevi orgutlenmeleri bir dagınıklıgın ve kesmekesin icersinde bocalayıp durmakta.
orgutlenmeler bırakın topluma onderlik etmeyi her telden ayrı kaydalar calınarak toplumun kafasını bulandırmaktan oteye gidememekte. Bu durum toplumda orgutlenmelere karsı guvensizligide beraberinde getirmekte. Bunu gorebilmek icin hicte uzaga gitmeye gerek yoktur. Derneklerde yasanan kan kaybı herkes tarafından gorulmekte. Aleviler icin tarihi bir fırsat konumunda olan Turkiye AB butunlesme surecinde, Alevi orgutlenmeleri tek ses ve tek yumruk olarak hareket etmeleri gerekirken, bir takım cevreler tarafında yaratılan suni gundemlerle Aleviler ve Alevi orgutlenmeleri kendileriyle ugrasır duruma getirilmis, esas hedef sasırtılmıstır.

Bu dagınıklıgın sebebleri nelerdir?

Azınlık konumunda olan toplumlar icin, hele bu toplum kendi icersinde etnik ve sosyal farklılıkları icersinde barındırıyorsa guclu bir toplumsal kollektif bilince ve bu bilincin dayanacagı kollektif hafızaya (bellege) ihtiyacı vardır. ]ste esas sorun burada duyumlenmekte. Alevi orgutlenmeleri bos durmayan dusman cevrelerin oyunlarını bosa cıkarmak yerine, kendi icersinde, kendi toplumsal tarihine, inanc degerlerine ve Aleviligin yeniden tanımına yonelik anlamsız hesaplasmalara girmesi, kargasalıgın ve dagınıklıgın esas sebebini olusturmakta.

Alevilerin kollektif hafızasına ve bilincine yonelik ideolojik ve etnik tahribatlar

Alevilik adından da anlasılacagı gibi bir inancın adıdır. Ve Alevi sozcugu bir inanc toplumunu tanımlamak icin kulanılan bir isim ve tanımlamadır.
Alevilik ozunde kırsal insan iliskilerine dayanan bir inanc bicimi olarak gunumuze kadar gelmistir. Kırsalda yasayan Aleviler ortak degerlerini bazı zedelenmeler ragmen oldugu gibi korurken, Alevi toplumunda yasanan sehirlere gocle birlikte kollektif hafıza ve bilinc bulanıklıgı ve bu degerlerden uzaklasma surecide baslamıs oldu.

Alevilerin sehirlesmesi zaman icersinde Alevi toplumda sosyal anlamda farklılıkları ve bu farkılıklarla birlikte farklı siyasal tercihleride gundeme getirmistir. Bunun yanında Alevilerin farklı etnik gruplardan olusması ve ulkemizde bu alanda uzunca bir suredir yasanmakta olan keskin kamplasmalarda bu faklılasmanın bir baska boyutunu olusturmustur.

Alevi toplumunda yasanan bu farklılasmalar, bugun bu farlılıkların kendi sosyal konumlarına ve etnik yapılarına ve bunların uzantısı olarak kendi siyasal goruslerine gore bir Alevilik tanımlaması yaratma cabası olarak karsımıza cıkmaktadır. Ayrısmaların temel kaynagı bu farklılıkların Aleviligin bir inanc oldugunu goz ardı ederek kendilerine uygun bir Alevilik yaratmaya calısmalarıdır.

Bu konuda Aleviligi ]slam dısı gostermeye calısan ve mataryalist yaklasım icersinde olan sol ve Kurtcu anlayıs, buna karsında, Alevilerin burjuvası diyebilecegimiz kapitalistlesmis Alevi kesimin ,B. Turk ]slam sentezi olarak tanımlayabilecegimiz, Aleviligi ehlilestirme ye ve devletle barıstırmaya calısan kesimleri ornek olarak gosterebiliriz.

Bu iki faklı yakalasımında hizmet ettigi ortak nokta Alevi butunselligi ni parcalamaya hizmet edisleridir.

Aleviligin sag-sol siyasal ve etnik tanımlaması olamaz!

Alevilik idelojik-siyasal veya etnik bir akım degildir. Alevilik bir inanctır ve bu inanc icersinde farklı etnik ve sosyal konumlara sahip bir toplumsallık soz konusudur.. Alevilik bir inanc olarak bu farklılıkların ust kimligidir. Bunun otesinde zorlamalar Alevi toplumunu bolmekten ve hedef sasırtmaktan oteye gitmeyecektir.

Alevi orgutlemelerini elinde bulunduranlar kendi dunya gor